每每讀到有關成聖或得救的篇章時，總是不太能夠理解
今天上Youtube看到了篇大衛鮑森解說羅馬書第6章 - 第8章 有關成聖與得救
內心覺得很是感動
羅馬書是第一個領我進入神救恩的篇章，他讓我在多年裡，在對所有事物諸多不滿、失望及挫折中，
將盼望的力量，重重注入我心，對我而言，意義非凡，
但羅馬書實在過於堅深難懂，至今仍沒有讀完過一次
這次僅針對上述篇章，寫下心得，以此分享!
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首先，先用一個簡易的圖來說明成聖和得救的關係
1、稱義：脫離過去的罪所帶來的刑罰(受洗)
2、成聖：脫離罪的權勢
3、聖潔：得榮耀，永遠擺脫罪
首先，成聖是一個過程，而得救是一條道路，起於稱義，終於得榮耀、得聖潔，我們進入天堂
(也許可以這麼說，成聖就是得救的過程)
再來我們天天在肉體和聖靈之間拉扯
肉體代表著罪，所以我們要攻克己身，終才能得聖潔
如何才能功克己身呢？
倚靠聖靈的大能才能克服老我、壞習慣(每天須要聖靈的洗來幫助我們在得救的路上向前跑)
行在聖靈中、行在光中、行在愛中
斷乎不可：絕不能走回頭路！
Q1：我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？
A1：這是魔鬼的邏輯(魔鬼如果控制了你的邏輯，就能讓你想出各種醜陋的事)
我們受洗，進入水中，就是歸入基督的死，已進入基督，與基督同釘十架，向罪死去，致死你的身體(罪)，不再做罪的奴僕，怎能又犯罪呢
我們受洗是按耶穌的名字，而不是按自己的名字，所以神的力量已介入我們和罪之間，我們已在神的裡面，所以光是受洗，就足以阻止我們再犯罪
而我們又歸入耶穌的復活，既然已獲得了新生命，就不想讓老我再復活
把仍抓住舊世界的這個部份，釘在十架上(倚靠聖靈的力量)
Q2：我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？
A2：這是魔鬼的邏輯
選擇讓身體成為公義的器皿，或是罪的器皿？
把肉體獻給對的主人，成為上帝的奴僕
奴僕沒有權力、沒有錢、沒有食物，完全仰賴主人的供應，我們要知道，自己乃是上帝的奴僕
做上帝的奴僕，我們可以白白得到永生，做罪的奴僕，我們只能得到工價，而罪的工價乃是死
上帝算我們為公義，我們也必須算自己死(算自己象徵罪的肉體已死)
當魔鬼來試探你的時候，這是最好的武器
你不能試探我，我已經死了，你已經看見我受了洗，我已經與耶穌同釘十架，也與基督一同復活
我已向律法死去，我是和上帝結婚的，我已經跟上帝連合，過去在罪中的生命已結束
我現在的生命是在聖靈裡，是要事奉上帝和他人的
解釋什麼是"不在律法之下"(這是保羅對明白律法的人說的)
律法只能束縛活著時候帶著罪的肉體
未受洗前，我們屬肉體，罪透過身體，藉著律法產生惡慾，就在我們內心發動
如今我們受洗，我們屬耶穌，老我已死，新的生命已歸向基督，也代表著，罪的肉體已死去，所以律法已不再能束縛我們
活在聖靈裡的生命，會有3個特點
自由、挫折感、一無懼怕
自由：賜生命聖靈的律，在耶穌基督裡釋放了我，使我脫離罪和死的律
每天早上起床：告訴自己，我要靠聖靈而行
基督徒成聖(得救)的路上，充滿選擇 羅馬書 8:9-17
1、聖靈內住：如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈
2、基督的靈：人若沒有基督的靈，就不是屬基督的
3、因義而活：基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活
4、死裡復活：叫耶穌從死裡復活的靈若住在你們心裡，那靈也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來
5、必要死：你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活
6、得榮耀：如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀
挫折感：因為我們住在一個敗壞的世界
我們渴望活在全新的宇宙中，但目前這個世界正在嘆息勞苦
有時候我們不知道怎麼禱告，不要擔心，聖靈會為我們代求，我們就在聖靈裡禱告，用方言禱告
沒有懼怕：掌管我們生命的上帝會為我們負責
1、神已幫助我，推能抵擋我們呢？神捨了一切，白白的賜給我們，所有的事情都會成為我們的幫助(萬事互相效力)，不管遭遇什麼樣的事，都會成為我們的幫助
2、神已撿選我，誰能控告神所揀選的人呢？連耶穌也為我們代求：
我們可以有勇氣，因為神已稱我們為公義，因為上帝會讓所有控告你的人都會必口不言(每一個處境都會幫助我們)
3、誰能使我們與神的愛隔絕？這愛是在我們的主 耶穌基督裡的：所有的勢力都無法使我們與神的愛隔絕。
結語：這三段起於 你不再被定罪，終於你不再與神的愛隔絕 我們就活在這兩者之間 A Wonderful Place
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